18930 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أُمِّ بَكْرٍ ، وَجَعْفَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنِ الْمِسْوَرِ قَالَ : بَعَثَ حَسَنُ بْنُ حَسَنٍ إِلَى الْمِسْوَرِ يَخْطُبُ بِنْتًا لَهُ قَالَ لَهُ : تُوَافِينِي فِي الْعَتَمَةِ ، فَلَقِيَهُ ، فَحَمِدَ اللَّهَ الْمِسْوَرُ ، فَقَالَ : مَا مِنْ سَبَبٍ ، وَلَا نَسَبٍ ، وَلَا صِهْرٍ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَسَبِكُمْ ، وَصِهْرِكُمْ ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " فَاطِمَةُ شُجْنَةٌ مِنِّي ، يَبْسُطُنِي مَا بَسَطَهَا ، وَيَقْبِضُنِي مَا قَبَضَهَا ، وَإِنَّهُ يَنْقَطِعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْأَنْسَابُ وَالْأَسْبَابُ « 1 » ، إِلَّا نَسَبِي وَسَبَبِي " ، وَتَحْتَكَ ابْنَتُهَا ، وَلَوْ زَوَّجْتُكَ قَبَضَهَا ذَلِكَ . فَذَهَبَ عَاذِرًا لَهُ « 2 » .

--> وأخرجه النسائي في " المجتبى " 169 / 5 - 170 ، والطبري في " تفسيره " 101 / 26 ، 71 / 28 ، وفي " تاريخه " 621 / 2 من طريق يحيى ، بهذا الإسناد . وقد سلفت فقرات من هذه الرواية ضمن رواية عبد الرزاق ، عن معمر برقم ( 18928 ) . وانظر ( 18910 ) . قال السندي : قوله : " فأنطاه " أي : أعطاه . يجمز ، كيضرب ، بجيم وميم وزاي : يمشي سريعاً . يطن ، كَيَفِر ، من الطنين : وهو صوت الشيء الصلب . ( 1 ) لفظ " والأسباب " ليس في ( ظ 13 ) و ( ص ) ، وهو نسخة في ( س ) . ( 2 ) حديث صحيح ، دون قول : " وإنه تنقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي " فهو حسن بشواهده ، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم ( 18907 ) ، فانظره . قال السندي : قوله : " شجنة " بكسر الشين وضمها ، وحكي فتحها وسكون الجيم : أصلها شعبة من غصن الشجرة ، والمراد ها هنا أنها جزءٌ مني .